顏姵劭的生活時報

過男星李鍾碩過往的俊美身影，可愛笑容向來是他的迷人招牌。想不到這抹陽光微笑居然在《V.I.P.》有著如此令人厭惡的嘴臉，本該是爽朗的卻變成變態瞋恨模樣。不得不說李鍾碩敢拋下偶像包袱，飾演這種逼觀眾痛恨的過街老鼠，那道邪氣眼神與可怖微笑真是賤到骨子裡了。

南韓這些年來的犯罪電影向來頗有水準，《V.I.P.》則就像《駭人怪物》與《流感》那樣地挑動了南韓受限美國的那條政治神經。影片為了給觀眾些許推理感，開場的結構就是倒敘法，讓我們好奇張東健飾演的情報人員角色為何得跟美國情治單位人員交手，還必須單槍匹馬殺入大樓裡面救人。接下來才開始介紹本片反派李鍾碩飾演的金光日是一個多麼喪心病狂的變態殺人者。

以下有雷。我是分隔線。

為了讓觀眾感受到南韓受到美國箝制得多麼慘烈，編導刻意安排了一個政治兩難的困局。一位罪大惡極的變態殺人者，專挑弱女子下手，先由手下凌虐施暴，最後再由他親手用鋼絲繩索勒斃對方致死，有的甚至把氣管都切斷。施暴畫面非常殘忍，令人髮指。

《V.I.P.》對每個角色的背景設定都有相當長的鋪陳，惡人李鍾碩高俊美還刻意聽古典樂看英文小說，顯示他的高雅DNA，但如此貴族般的優雅，卻是惡劣殺人狂，甚至膽子大到敢殺光被害者全家也沒在怕。正因為他是北韓高層的皇親國戚，所以權力開外掛，沒人敢動他。

就連在北韓偵辦這起滅門血案的保安官也受到高層流放，最後整組人不得好死，足見這位擁有殺人免死金牌的惡徒有多狂。第二段故事就在建立反派的囂張跋扈可以到什麼程度，而受到美國政治保護之故，為了能掌握北韓情資，特地引渡到南韓暫時看管，想不到李鍾碩照樣犯案，仍舊大殺四方，我行我素程度，完全沒把法治看在眼裡。

為了解決民怨，使得地方警局找來爆裂刑警蔡易道（金明民飾演）儘速破案。這下子南韓情報單位該怎跟美國與地方警力斡旋，既要幫忙抓殺人犯，也不能讓殺人犯交給警方處理。

《V.I.P.》雖然是犯罪電影，重點是要批判美國干預韓國內政的程度到底有多高。畢竟南韓過往總是受到美國政治操控的壓力手痕，故事放了個殺人要犯在南韓耀武揚威，犯下各種殘暴殺人案件，就只是因為這個人掌握北韓情資，就得到豁免權。整片到最後根本逼人咬牙切齒地想對李鍾碩施暴，因為惡劣到人神共憤。金明民飾演的蔡易道無疑是代表南韓市井小民的角度，就算百姓拼死拼活，最後還是輸給政治壓力，而且還要逼你莫可奈何。

還好片尾高潮戲展現了當代韓國試圖要與美帝切割的可能性（如薩德計畫部署搞得韓國人仰馬翻），張東健的那幾槍完全轟出觀眾爽快掌聲，『我就是要你死』這句話實在直接乾脆，不要再有更多的政治心機算計，因為只會引來更多無辜受害者陪葬。雖然結尾讓觀眾拍案叫絕，但過程如此令人心痛，這只能說是南韓對美帝的快意幻想，一如《流感》最後南韓總統堅持違抗美國情治人員的SOP那份激昂帥氣了。

本文作者《膝關節》白天是電影服務業，晚上是評論出版業。曾任電影公司行銷公關、藝文線、電影線記者、金馬獎、高雄電影節等評審。部落格「愛護你的膝關節」曾獲資策會部落格百傑「動漫影音」類首獎。著有《這不是一部愛情電影》、《大人的戀愛》。文章散見各報章網路。

看著國語文課綱文白比例的階段性纏鬥，可悲。

稍微了解現在孩子們的國語文能力，已經是悲劇。這種課綱和語文能力的關聯性，去看兩年前「反課綱運動」那些街頭孩子就知道了。我不是說那個為了反課綱反到自殺的孩子，大人都為他立銅像，徹底政治化了。我是說那些錯字連篇的街頭標語，中英文都糟到一蹋糊塗。除了政治，根本看不到那些孩子的文化水平。

更糟糕的是，這樣的孩子已經開始參加課綱審議委員會。

但這種文白戰爭的糾纏已經勞動到學術圈連署。院士級學者、重量級教授都露臉。大家在比例問題，賭上了自己的學術尊嚴。

即使從連署名單裡，如此清晰呈現了藍綠、統獨、省籍的背景立場，各自站隊。但在攻防的邏輯上，勉強還有一點裝模作樣的含蓄。許多人把意識形態的政治正確掩藏起來了。把文白比例的邊界攻防簡化成國語文教育的實用性、現代性的問題，全力攻擊文言文教材的「不實用」，或是主題意識不夠「現代化」，文以載道，「古文載不了今道」。應該廢古揚今。

「不實用」的終極論點是：又不是每個人電動按摩棒都要讀中文系。

「不現代」的終極論點是：古文裡傳遞了太多男性沙文主義、異性戀沙文主義和威權政治的倫理鋪陳。

這個周末要開「課審會」。這是需要高度關注的事。希望審得大方一點，自在一點，要去中國化，要進一步削弱台灣文化裡的中國代表性，為終極台獨的政治目標張目，不要這麼扭捏。

我不是中文系。我講不了文學理論。我是政治系。我講政治觀察。文史不分家，課綱的修改，如果不是牽涉統獨政治，哪裡需要勞師動眾？雖然，我也認識一些「純粹」的政治台獨，一種在文化、歷史、血緣上頭親中，在政治上頭反中的台獨，這種人，我是有幾分敬意的，因為少之又少，難以繁殖，根本活不下去。實務上，統獨立場滲透到所有的價值切割，台灣內部已經完全進入「兩極體系」。這是冷戰概念。零合規則。

文言文是中國文化識別系統非常核心的元素。文白之辯，只是統獨框架的另一個戰場。和語言、文字、宗教、節慶、歷史等等共同體識別元素一樣。中研院士王德威呼籲「別剝奪學生的文化繼承權」，說得很好。但沒有用。因為，「天然獨」就是未來時代文化繼承權被迫拋棄繼承的結果。

但台獨運動的核心動能必然也必須是「反中」。這是台灣戰後本土政治運動的本質：仇恨動員。沒有仇恨，沒有能量。這是「228」無法「過去」的原因。因為「現在」男用強精套的政治更需要它。

因為「一個中國」侷限了台獨的政治可能，所有「反中」論述如果不走向「恨中」，那就太理智了。理智的政治運動太難搞了，仇恨是最簡單、最廉價的。整個政治都在「恨中」的路線上飆車，不管是政黨或是durex潤滑液可以吃嗎個人，不恨中的，根本沒有政治機會。

人類情感上最深的仇恨就是恨自己。心理學上說的「自我閹割」。先否定、再異化，等達成政治目標之後，再適度接納，這談不上謀略，這是仇恨動員的必然邏輯。「統獨」主張如果不走上「中台」對立，如果不能引導支持者走上恨自己的歷史、恨自己的文化、恨自己血緣，台獨的基礎會如同沙雕一樣脆弱。

那裡有什麼「親中愛台」？台獨運動的政治表現，只有「輕中愛台」。輕視中國才是愛台灣的極致。

文白之爭，難不成是台版的五四運動？新文化運動？當然不是。這只不過仇恨動員必然，去中國化的最後一哩路。或者說，基於仇恨動能的補充，不管是不是最後一哩，不管最後會走到哪裡，都必須走。仇恨動員的可怕就是：只有油門，沒有煞車。如果你是文化人，我當然支持你的憂心，不然教育就不必做了。但如果你是政治人，我會誠實建議你加入仇恨的行列。這些年，在仇恨之路上飆車的，都得到巨大的政治成功。

對所有文白議題的攻防，還需要確認裡頭的政治意識到底是有意？還是無心？太無聊了。你如果還有疑慮，回想一下反課綱運動裡的所謂「天然獨」就知道了。

文化史上常談到人類的四大古文明。希臘、埃及、印度、中國。但如果你對這些文明脈絡裡的語文、文化、血緣關係有點了解，唯一還存活的古文明就是中國。其他的早就斷裂，或是，名存實亡。中文的古文和今文的差異性遠遠小於任何一種語文。中文裡的成語，順手拈來都是古典。這和你接觸的任何一種外國語文都極端不同。

現代人可以隨時讀懂幾千年前祖先的文本，這是中國文化的極特點。中國語文穿越時空的能力，讓你可以「上友古人」，讀1000年前的唐詩，讀2000年前的漢賦，讀3000年前的詩經，仍然可以感動到發抖。這是文明史上多大的祝福？其他的語文背景都看不到。也辦不到。

學好古文，才有可能潤滑液可以吃嗎學好中文。從來沒看過白話文寫的很好，但古文很差的人。嚴格講，課本要選那些文章？是看文章好壞。今古之辯，根本政治假議題。

●本文作者唐湘龍，資深新聞工作者，政論節目資深評論員，同時為電台節目主持人。

●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場。

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